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社會主義市場經濟建設中馬克思主義倫理思想的運用

出處:論文網
時間:2019-04-03

社會主義市場經濟建設中馬克思主義倫理思想的運用

  一、市場經濟建設的馬克思主義理論基礎

  馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》中首次提出“道德的基礎是人類精神的自律”,馬克思從人自身尋找道德基礎,即人自身這個物質體決定其意識——道德。他認為,純粹的道德的內在本質是康德、費希特和斯賓諾莎等道德領域的思想巨人提出的“道德的基礎就是人類精神的自律”命題。

  馬克思主義關于“道德”范疇的質的規定性蘊含了經濟倫理思想。在《德意志意識形態》中,馬克思、恩格斯強調了“道德”范疇的質的規定性,是指在人類現實生活中,由經濟關系所決定,借助善惡標準評價,依靠社會輿論、內心信仰和傳統習慣來維持的社會現象。即人們進行生產的物質條件決定其道德觀念和品質:“個人怎樣表現自己的生活,這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致,又和他們怎樣生產一致。因而,個人是什么樣的,這取決于他們進行生產的物質條件。” [1]

  社會主義市場經濟倫理觀必須符合社會主義制度的本質特征,認同在合理追求個人利益基礎上,弘揚社會主義的集體主義精神,摒棄極端利己主義和個人主義,將利己性與利他性、私利與公益貫穿于社會主義市場經濟的發展過程中,將社會主義共同富裕這個根本原則作為全社會共同追求的遠大理想。同時,始終堅持倫理道德觀念中的生產力標準,摒棄任何阻礙生產力進步的倫理道德思想,鼓勵產生和形成與生產力的發展相適應的經濟倫理道德。社會主義市場經濟倫理觀念既要反映市場經濟倫理道德的一般特征,又要符合社會主義發展的內在質的規定性,最根本的是必須建立在并將長期處于社會主義初級階段這個客觀基礎之上。

  二、市場經濟倫理建設在馬克思主義政治經濟學中的定位

  勞動和資本是市場經濟運行中最根本的范疇,其正常運行促使市場產生一切機制;作為經濟倫理范疇的自由、公平和競爭,是市場經濟正常運行的倫理道德保證;誠信則是市場經濟運行和交往的基準,更是市場的靈魂之所在;利益作為整個經濟倫理范疇體系的核心,是聯系經濟因素和道德活動的紐帶。這些經濟倫理范疇構成了市場經濟倫理范疇原始體系,它們共同發揮作用,最終形成了市場中維持安定有序經濟秩序的信用體系,并且逐步發展成為道德市場,促進了經濟效益的提高和經濟的協調可持續的發展。市場經濟的倫理定位,取決于市場經濟和社會制度自身的運行機制及其結合方式,即市場經濟與資本主義制度結合后的倫理定位是經濟個人主義,它是個人主義在經濟領域中的表現,在本質上肯定個人占有和支配財產;而個人的自由發展是市場經濟與社會主義制度結合后的倫理定位,取決于社會主義制度的生產目的和經濟發展目標。[2]

  道德是一種依靠社會輿論和人們內心信念約束人們思想、行為的規范和準則,是社會對人們思想、行為的是非、善惡、榮辱的評價標準,從屬于社會上層建筑的范疇,由一定的社會經濟基礎所決定并為一定社會的經濟基礎服務。在社會經濟發展的不同歷史階段,必然產生與客觀要求不同的倫理道德。當前,我國處在社會主義的初級階段,堅持科學發展觀,發展社會主義市場經濟,是我國現階段經濟建設的核心。然而,由于封建小農經濟的倫理道德觀念和資本主義倫理道德觀念的影響和侵蝕,我國當前社會的道德標準和道德評價存在不一致性,很大程度上妨礙了人們充分發揮建設有中國特色社會主義的熱情和積極性。

  三、加強我國社會主義市場經濟倫理道德建設的對策

  (一)不斷創新和完善社會主義市場經濟體制機制

  道德是經濟基礎的反映,道德建設的首要前提必須是社會經濟運行體制的形成與建立。社會主義市場經濟條件下經濟倫理道德賴以生存、發展的客觀基礎就是社會主義市場經濟體制機制的不斷完善。隨著改革開放的步步深入,舊體制正在被社會主義市場經濟新體制所取代,社會原有道德賴以存在的客觀基礎已不復存在或已發生了動搖。與此同時,由于新舊體制的轉軌需要一個過程,使得新經濟體制尚難完全定位與最終確立,因此,以適應市場經濟要求并為之服務的新道德,也必然因為其客觀基礎的不穩固、不完備而無法完全建立和最終形成。

  所以,當前道德建設中最根本的任務是加大改革力度,盡快使市場經濟成為社會經濟運行的主體;只有牢固地確立社會主義市場經濟體制,新道德體系的形成與建立才可能獲得穩固的現實基礎,具有明確的發展取向,并最終趨于完善。

  (二)加強馬克思主義經濟倫理道德教育

  根據馬克思主義生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑的基本原理,經濟是基礎,但上層建筑對經濟基礎有巨大的反作用。所以,在加強社會主義市場經濟體制機制建設的同時,必須加強對與之相適應的上層建筑領域的研究、教育和宣傳工作,而發揮上層建筑的積極作用的有效方法之一是堅持用正確的理論教育群眾、宣傳群眾。堅持馬克思主義經濟倫理思想的宣傳教育,并吸收儒家經濟倫理以及西方市場經濟倫理的合理內核,加強經濟倫理的理論建設。

  新世紀的倫理道德文化建設要求我們必須堅持批判地繼承和超越性創新的統一,要求我們在對待人類倫理道德文化遺產這個問題時,以創造符合社會主義新的倫理道德文化的需要和價值為出發點,以馬克思主義為指導,既要立足本國又面向國外,批判地繼承傳統倫理道德文化精髓,廣泛借鑒國外倫理道德文化的合理觀點,正確處理倫理道德文化建設中全球性和民族性的關系,確實做到“古為今用,洋為中用”,創造出既符合民族特色又展現時代精神的新型社會主義社會主義市場經濟倫理道德文化。

  (三)構建服務型政府,規范社會主義市場經濟倫理建設體系

  服務型政府是我國當前主導的行政范式,它涉及政府的行政價值理念、機構職能、社會功能等層面,并且關系到政府在實踐中的規章制度、工作方式和工作態度等方面。服務型政府的建立主要依靠倫理道德觀念的植入和外在法律法規制度的保障。服務是一種理念,政府為社會提供服務型管理的同時,需要具有與此相適應的經濟倫理道德精神。

  我國改革開放以來的社會主義市場經濟的發展實踐表明,社會主義市場經濟的發展應該與政府的宏觀調控相結合,具體表現在兩個方面:“一是制度與規范;二是道德與情操。” [3]健全和完善相應的各項規章制度,嚴格按照社會主義市場經濟規律確立適應其發展的制度化的市場規范,同時,按照服務型政府的職能要求確定制度化的政府規范,使兩者都在規范化的制度體系中進行。“道德經濟”是現代市場經濟的重要特征,現代政府機構應該成為與之相適應的“道德政府”,具有強大的道德張力。我國作為社會主義國家,政府在進行宏觀調控和行政干預的過程中,更應該秉持公共服務倫理道德情操,建設兼具制度規范和道德高尚的政府和市場,只有將政府的職能與社會主義市場結合起來,才能克服制度缺失和倫理道德失范帶來的社會危機,才能確保我國實現社會主義現代化建設的目標。

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