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淺析儺文化的發展演變與傳承保護

出處:論文網
時間:2019-11-01

淺析儺文化的發展演變與傳承保護

  儺文化以原始的自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等宗教內容為基礎,利用人們信奉鬼神的思想,通過巫術的形式來開展一系列驅鬼逐疫、祈福免災的活動。這些活動往往結合地方的民俗活動、節慶典禮等進行,通過宗教性的娛樂活動,來喚醒人們的內在情感。

  一、儺文化的發展演變

  由于儺源于原始的巫術,所以儺的起源可追溯到原始社會,具有原始社會氏族部落文化的特征。在原始社會,進行儺這種宗教活動的主要人員便是巫師,他們一般是氏族部落中的具有較高地位的領袖。巫師主要通過持法器,戴面具,念咒語,舞巫舞等手段施行巫術,進行占卜吉兇、預言禍福、消災祛疾等活動。

  儺文化發展到奴隸社會時期已經具有了一定的規模,具備了比較完整的儀式流程。上至國家的政治、軍事大事,下至黎民百姓治病、祛災,都需要巫師舉行祭祀儀式。根據資料記載,周代儺祭包括三種形式:周王皇室舉行的祭祀;周王與諸侯共同舉行的祭祀;舉國上下共同舉行的祭祀,分別稱為“天子之儺”“國儺”“大儺”。

  秦漢到隋唐這一時期,儺祭大都按照商周舊制進行。《后漢書·禮儀志》的“大儺篇”記載:“先臘一日,大儺,謂之逐疫。”到了唐朝,儺祭發展到了頂峰,不管是上層統治階層還是黎民百姓,都進行儺祭以期達成心中所愿。唐朝晚期,儺祭偏重樂舞形式,更具娛樂性質。

  宋朝以后,道家思想、儒家思想逐漸興起,而且佛教傳入中國后其地位也日漸增高,受這些思想文化的沖擊,儺文化最初的娛神性開始淡化,娛樂性、表演性逐漸突出。雖然儺文化在中原地區日漸衰落,但在江西、安徽、湖南、四川、廣西等地開始盛行并得到了良好的傳承。到了清代,儺主要盛行于地處偏僻的云貴高原,不僅施行者仍為巫師或部落頭領,還具有完整的儀式流程。

  二、儺文化的傳承保護

  隨著社會的進步,科技、經濟的不斷發展,特別是數字化時代的到來,人們的社會文化生活日益豐富,文化產品的可替代性越來越強。儺文化的發展環境越來越有限,生存空間受到了嚴重的擠壓,近乎瀕臨滅絕的境地。因此,必須及時對儺文化開展傳承保護工作。

  (一)加強相關機構的保護力度

  由于儺文化是一種動態文化,富有地域特色,因此,相關機構不僅僅要設立專項經費的資助,還要組織相關人員對儺文化的各種形態進行采集、記錄,還要積極尋找具有代表性的傳承人,盡力解決他們在生活、研習與傳承技藝等方面的需求。除此之外,還要建立相關的保護機制,將儺文化的保護傳承納入法治軌道,以法律形式固定保護傳承行為,積極為儺文化的傳承發展創造良好的社會環境,建構起以發展儺文化為主的宏觀制度體系,從資金、政策、市場推廣等方面對具有示范性、導向性的儺文化活動進行重點扶持。

  (二)豐富儺文化的傳播媒介

  在信息化、全球化的時代背景下,對儺文化進行數字網絡化的保存、開發、利用、傳遞,是當今儺文化傳承發展的新路。具體說來,可以應用數字化技術對儺文化的相關資料進行基礎研究和應用開發。運用現代數字信息技術,全面介入儺文化資源的采集、整理、傳播、服務等管理領域,建立科學規范的數字化綜合性數據庫,構建適應數字時代的儺文化傳承保護機制。例如,設立一個專門的儺文化網站或微信公眾號,建立一個集文本、錄音、圖片、歌唱甚至現場表演視頻于一體的多媒體數據庫。用戶通過客戶端便可進行觀看、下載、分享、討論等活動。

  (三)發展儺文化的旅游產業

  利用儺文化來發展當地的旅游產業既有利于儺文化的傳承發展,又能增加當地旅游業的人文含量,推動地區的經濟發展,經濟的發展又可以反過來為儺文化的保護傳承工作提供一定的物質基礎,可以說二者是相得益彰的。地區旅游機構要充分將儺文化的相關元素融入旅游活動之中,讓游客在“吃、住、行、游、購、娛”的環節中充分體驗儺文化的藝術特色。

  此外,旅游購物是旅游活動的重要環節。富有地域特色的旅游產品能夠激發游客的購買力。在儺文化中具有特色的面具、衣飾、器具等物品均可作為商品開發。除了直接出售相關的物品,還可創造性地制作出富有特色的旅游紀念品,如采用儺面具上的元素,加上現代審美元素,利用夸張、變形的手法對其進行再創造,制作出符合現代人審美的工藝品,這樣便能更好地激發游客的購買欲望。

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